AUGURACULUM
BASILICA
CRIPTOPORTICO
TERMAS SUR FRIGIDARIUM

PLANO ACTUAL DE COMPLUTUM

SITUACION

Este Yacimiento, está situado en la entrada de Alcalá de Henares entrando por la antigua A-2,  en la C/ Camino del Juncal, dentro de un barrio que se conoce como REYES II

Complutum

INAUGURACION DEL ANTICUARIUM EN REYES II

El Anticuarium de Complutum es un espacio arqueológico y cultural ubicado en la ciudad de Alcalá de Henares. Este recinto está dedicado a la exposición y conservación de los restos históricos y arqueológicos de Complutum, la antigua ciudad romana que se encuentra en Alcalá de Henares. Complutum fue una de las ciudades más importantes de la Hispania romana, destacando por su planificación urbana y riqueza cultural.
Historia del Anticuarium
El Anticuarium fue concebido como parte del esfuerzo para poner en valor el patrimonio arqueológico de Alcalá de Henares. Este espacio permite a los visitantes observar restos de la vida cotidiana, arquitectura y cultura material de la antigua Complutum. Su ubicación estratégica en el casco histórico conecta el pasado romano de la ciudad con su vibrante presente.
Características principales
Espacio subterráneo: El Anticuarium está ubicado bajo una plaza, lo que permite a los visitantes acceder a un espacio protegido que alberga restos arqueológicos sin alterar el entorno urbano moderno.
Restos arquitectónicos: Los visitantes pueden observar los restos de domus romanas (casas), mosaicos, sistemas de calefacción (hipocaustos) y calles de la antigua ciudad.
Exposición multimedia: Incluye tecnologías interactivas y recreaciones virtuales que ayudan a entender cómo era la vida en Complutum.
Objetos arqueológicos: Alberga una colección de objetos encontrados en las excavaciones, como cerámicas, utensilios domésticos y herramientas.
Importancia cultural
El Anticuarium es una ventana al pasado que permite entender la evolución histórica de Alcalá de Henares desde la época romana hasta la actualidad. Forma parte de las rutas culturales y turísticas de la ciudad, que incluyen otros lugares emblemáticos como el Foro de Complutum, la Casa de Hippolytus y la Catedral-Magistral.
Visitas y actividades
El espacio organiza actividades culturales como:
Visitas guiadas.
Talleres educativos sobre arqueología.
Conferencias y charlas sobre historia romana.
Programas para familias, donde niños y adultos pueden aprender de forma interactiva.
Este lugar se consolida como un punto clave para quienes buscan sumergirse en la historia romana y disfrutar del rico patrimonio cultural de Alcalá de Henares.

ENTRADA
PLANO COMPLUTUM
RESTOS ARQUEOLOGICOS
ANFORAS

Arquitectura y Extructuras del Yacimiento

Excavaciones y Descubrimientos

ESFUERZOS CONTINUOS
DESCUBRIMIENTOS DIA A DIA
IMPACTO HISTORICO

Exposiciones y Visitas Guiadas

VISITAS GUIADAS
LOS ROMANOS POR ALCALA
EXPOSICIONES

CASA DE HIPPOLYTUS

Complutum es el nombre de la ciudad romana que dio origen a Alcalá de Henares. En sus inmediaciones se ubica la Casa de Hippolytus. El edificio, construido entre los siglos III y IV d.C, formaba parte de una gran finca situada en los suburbios de la ciudad de Complutum, y estaba rodeado de amplios jardines y de un mausoleo dedicado a la memoria de la familia de los Anios. En realidad era sede de un Colegio de Jóvenes donde se cumplía una función lúdica y formativa de estas agrupaciones refinadas de la nobleza urbana. En su interior, acondicionado para la visita,  podemos contemplar perfectamente conservado el mosaico de los peces.

ENTRADA
INTERIOR
VISTA GENERAL
VISTA ACTUAL
VISTA ACTUAL
MOSAICO DE LOS PECES

Importancia Cultural y Patrimonial

La Importancia de Complutum


Complutum, ubicada en la actual Alcalá de Henares, ostenta una importancia cultural y patrimonial excepcional por diversos motivos:
Testimonio histórico único: Única ciudad Romana en la Comunidad de Madrid: Ofrece una ventana invaluable al pasado romano de la región, revelando la vida cotidiana, la organización urbana y la cultura de la época.
Cronología extensa: Abarca desde el siglo I a.C. hasta el siglo V d.C., permitiendo observar la evolución de la ciudad a lo largo de 500 años.
Conjunto monumental: Foro, basílica, termas, domus con mosaicos y pinturas murales, etc., conforman un conjunto de gran valor arquitectónico y artístico.
Evidencia de romanización: Muestra la profunda influencia de la cultura romana en la Península Ibérica, desde la arquitectura hasta la religión y las costumbres
.Pervivencia de la cultura romana: Documenta la pervivencia de la vida urbana romana hasta finales del siglo IV d.C., desafiando ideas preconcebidas sobre la decadencia del Imperio.
Investigación y divulgación: Es un centro activo de investigación arqueológica y un recurso educativo invaluable para comprender la historia romana
Reconocimiento y valor:
Bien de Interés Cultural: Declarada en 1992, goza de protección legal por su valor cultural y patrimonial.
Patrimonio de la Humanidad: La ciudad de Alcalá de Henares, que engloba a Complutum, fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1998.
Símbolo de identidad: Complutum es un símbolo de la rica historia y el legado cultural de Alcalá de Henares y la Comunidad de Madrid.En definitiva, Complutum es un tesoro cultural de gran relevancia que nos permite conectar con nuestro pasado romano, comprender la evolución de la sociedad y apreciar la riqueza de la historia. Su conservación, estudio y difusión son esenciales para mantener viva la memoria de una época fascinante y fortalecer nuestra identidad cultural.

Sitio web oficial de Complutum: URL Ciudad Romana de Complutum
Patrimonio Histórico – Ayuntamiento de Alcalá de Henares: URL Patrimonio Histórico – Ayuntamiento de Alcalá de Henares

 HISTORIA DE COMPLUTUM

 “La historia comienza con Eneas, hijo de Anquises, el hijo de Capis, que floreció en la guerra de Troya. Después de la toma de Troya, huyó y tras un largo peregrinaje, llegó a un lugar de la costa de Italia llamado Laurento, en donde aún se muestra su campamento y a la playa la llaman “playa de Troya” en recuerdo de aquel”.
Apiano: Historia Romana, I.1.I. Trad. Antonio Sancho Royo.
Antes de Roma
 Complutum no surge de la nada. La ciudad romana que hoy conocemos en sus rasgos principales fue resultado de la voluntad de Roma, pero mucho antes de esto ya habían existido culturas cronológicamente más lejanas. La comarca, los valles del Henares y el Jarama, habían estado secularmente muy poblados. Las excavaciones arqueológicas de las dos últimas décadas han encontrado importantes estructuras del Neolítico. Y desde aproximadamente el tercer milenio a.C., grandes poblados calcolíticos ocupaban las vegas de los principales ríos al este y sur de lo que hoy es la Comunidad de Madrid. Una cultura milenaria que vivió en el territorio durante más tiempo que el que media entre la época del emperador Augusto y nosotros mismos.

PLANO COMPLUTUM
POBLADO CALCOLITICO DEL JUNCAL

Un final que no es tal: Complutum tardoantiguo y Qalat abd-al-Salam
Complutum no desaparece: se transforma en una ciudad distinta. Durante algo más de cuatro siglos esta ciudad había combinado la realidad jurídica con determinada realidad arquitectónica, y esta última es la que ahora desaparece, suplida por otra donde los antiguos suburbios ganan protagonismo en detrimento de un centro expoliado, abandonado y en ruinas, seguramente con un aspecto apocalíptico. En el nuevo Complutum tardoantiguo, que cronológicamente se sitúa entre el fin del poder romano y la caída del Reino Visigodo de Toledo, los núcleos poblacionales principales parecen estar en dos áreas, además del antiguo centro arruinado: en torno a la villa del Val y en los alrededores del Campo Laudable. Este mundo viene marcado por el poder del obispo y las edificaciones vinculadas con él y con el cristianismo: grandes necrópolis, mausoleos funerarios, palacios episcopales. Estos elementos se conocen arqueológicamente en Alcalá de un modo aún insuficiente -por ejemplo, no hay un palacio episcopal identificado como tal-. Pero Complutum parece seguir manteniendo un cierto rango. A su favor, la institución del obispado. La tradición transmitida por Ildefonso de Toledo en De Viris Illustribus dice que Asturio, obispo de Toledo fue, hacia 400 d.C., funda p or del culto de a dos mártires, que luego se llamarán Justo y Pastor, y del obispado complutense.

EDIFICIOS PUBLICOS ADMINISTRATIVOS

AJUARES
SEPULTURAS CAMINO DE LOS AFLIGIDOS

OTRA HISTORIA DEL YACIMIENTO ARQUEOLÓGICO

“… en ninguna parte se cava por allí, que no se descubran edificios y rastros de población antigua…” Ambrosio de Morales, La vida, el Martirio, la Invención, la Grandeza y las Traslaciones de los Gloriosos Niños Mártires de San Justo y San Pastor.
En la historia de la arqueología hay a veces descubrimientos repentinos, yacimientos colapsados por alguna catástrofe, o en terrados por las mismas personas que los habían usado con un fin determinado, y luego descubiertos fortuitamente al cabo de los siglos. Esto es muy romántico, y a muchos, incluso a los propios arqueólogos, les encanta, nos encanta, recrearnos en esas historias sorprendentes, en las que de pronto se abre una ventana inesperada al pasado. Pero como suele ocurrir en la vida, la realidad es más prosaica: la mayoría de los sitios se abandonan lentamente, quedan enterrados en todo o parte, son objeto del expolio, a veces durante siglos, porque las generaciones siguientes necesitan materiales de construcción, o anhelan objetos que a veces son valiosos, o, simplemente, esas tierras de pronto tienen un altísimo valor económico y en ellas se construyen urbanizaciones, centros comerciales, un aeropuerto. El caso de Complutum es más bien el segundo. Siempre se supo dónde estaba la ciudad romana, los alcalaínos de las edades Media y Moderna extraían de allí magníficos sillares para levantar una formidable ciudad universitaria, se rememoraban ciertos hechos de la antigua ciudad -el martirio de Justo y Pastor -, cuando de repente, hacia 1970, un terreno que nada valía pasó a valer fortunas, y sobre los restos arqueológicos aún enterrados se construyeron miles de viviendas con sótanos, calles, infraestructuras… Esta es una breve historia de cómo Alcalá -incluso España- se ha relacionado con Complutum a lo largo de los siglos , a veces mimándola y valorándola, otras veces despreciándola y expoliándola.

PRIMERAS ESCAVACIONES CON LA HERMITA DE FONDO
VISTA AEREA CASA DE LOS GRIFOS
CASA DE HIPPOLYTUS
E. PUBLICOS Y BASILICA ANTES DE LA RESTAURACION

E. PUBLICOS Y BASILICA DESPUES DE LA RESTAURACION

EL URBANISMO DE COMPLUTUM

“Concluido el giro de los muros, se sigue dentro la distribución de su recinto, con la dirección de calles y callejones a las regiones celestes. Se delinearán estas con acierto si se procuran abrigar en lo posible de los vientos”.
 Vitruvio, De Arch., I, VI, 40. Trad. de Joseph Ortiz.
Complutum es una ciudad que se planificó conforme a los principios respetados en la teoría y en la práctica del urba nismo romano de su época. Responde a un diseño y a unas infraestructuras ordenadas, que se ejecutaron conforme a un plan, que parece haberse generado en época del emperador Augusto, aunque habrían existido unos largos plazos de ejecución y por supuesto algunas modificaciones en sus aproximadamente cuatro siglos de existencia. Como se verá, el proyecto urbano complutense respondía a una buena planificación, donde eran patentes los pilares básicos del diseño, el orden e incluso el confort: un diseño ortogonal de amplias calles que se cortaban en ángulos rectos, amplios pórticos en casi toda la ciudad, una red de saneamiento de alcance generalizado bien estructurada, una estudiada captación de aguas para suministro hídrico, y por supuesto los indispensables monumentos y edificios públicos, comodidades inex cusables para el ciudadano, como los baños públicos o los lugares para la administración y el comercio.

VILLA DEL VAL
PAVIMENTO VILLA DEL VAL

FUENTES DEL JUNCAL Y DE LA SALUD

Diversos hitos monumentales marcan hacia el exterior los límites, e incluso las calles principales: por el oeste, un arco monumental, concretamente un tetrapylon, que debe ser construido no antes del siglo III d.C., marca el acceso occidental y el eje del decumano máximo, transformado en una vía histórica, el camino del Juncal. Levemente al norte del arco, la fuente del Juncal es hoy en día una fuente histórica que se corresponde con una antigua fuente romana -muy alterada en 1849 y 1875- y espacio de veneración a espíritus de la naturaleza y las aguas, númenes y ninfas, tal y como acredita su pervivencia en el tiempo y su propio reconocimiento como un paisaje histórico por autores diversos, ya desde el siglo XVI y a lo largo de las edades moderna y contemporánea. Levemente al sur, y afrontada al río Hena res, tal vez vinculada con un embarcadero, una segunda fuente, probablemente gemela de la primera, la fuente de la Salud, igualmente casi destruida poco después de 1856, lo que provoca su actual aspecto decimonónico debido a una restauración de corte historicista de 1883.

FUENTE DEL JUNCAL
FUENTE DE LA SALUD

LAS MANZANAS Y LAS CALLES

Existen argumentos para estructurar la superficie urbana en seis espacios, regiones o barrios, lo que además es muy útil a efectos descriptivos. Elemento esencial es el decumano máximo, fosilizado a lo largo de la historia en el camino del Juncal, hoy en día una calle urbana, y que actúa como eje vertebrador, con tres regiones al sur y tres al norte. Las primeras de oeste a este son la I, II y III y son las mejor conocidas. Las segundas son los números IV, V y VI. El extremo occidental, afectando a una parte, la ubicada más al oeste, de las regiones I y IV, ofrece algunos datos arqueológicos contradictorios respecto al resto de la ciudad, y se percibe un diseño peculiar, donde existen manzanas, vinculadas al ingreso a la ciudad, de dimensiones atípicas, 20×20 m de superficie, así como alteraciones en las orientaciones de las casas y calles. No sólo las prospecciones geofísicas, también las manzanas excavadas hasta la fecha han confirmado este módulo: la casa de los Grifos se desarrolla en una sola manzana de 30×30 m edificados, más pórtico de 2,90 m al oeste, norte y sur. La manzana VII, en el decumano III, agrupa a las casas del Atrio, de Marte y de la Lucerna de la Máscara Teatral, y proporciona también unas medidas de 30×30 m, siendo sus pórticos de unas anchuras promediadas al este de 2,95 m, al norte de 2,96 m, al oeste de 2,85 m y al sur de 2,80 m. Pero también la revisión de la documentación arqueológica procedente de las excavaciones de 1970 – 1974, permite lanzar la firme hipótesis de que las casas de Baco y de Cupidos se integrasen en un esquema de manzanas de 30×30 m, ocupando la primera una manzana completa y la segunda probablemente la mitad meridional de otra manzana .

ORTOFOTO INDICANDO REGIONES

VISTA AEREA REGIO II AÑO 2009

EDIFICIOS PÚBLICOS Y BASILICA

“Cuando vemos un edificio en general magnífico, alabamos sólo el material. Cuando le vemos sutilmente trabajado, se loa la destreza del albañil. Pero cuando notamos la elegancia que procede de la exactitud de proporciones, damos toda la gloria al arquitecto”
Vitruvio, De Arch., VI, XI, 54. Trad. Joseph Ortiz.
El gran edificio público junto al foro Conocemos con dificultad el foro complutense. Probablemente estaba situado en una posición central, en la confluencia entre el decumano III y el decumano Máximo y el cardo Máximo, y hay que suponerlo como es habitual, rodeado de edificios con función administrativa, judicial, comercial y religiosa. En el caso de Complutum, su conocimiento se complica porque el foro estaría básicamente bajo las actuales calles de Gonzalo Gil y Camino del Juncal. Lo que la arqueología ha recuperado son edificios importantes alrededor de este punto, pero sobre todo su área occidental, donde se conocen una basílica civil y un gran edificio administrativo, además de parte de una plaza propiamente dicha.
  La basílica civil de Complutum. La basílica que ha llegado hasta nosotros es fruto de la importante rehabilitación que este conjunto de edificios conoce en el siglo III, en una fecha que aún no se ha podido definir con precisión, pero que si ponemos en relación con las es tratigrafías del cuadripórtico, edificio con el que comparte historia, se podría situar quizá en la primera mitad del siglo III, basándonos en los restos cerámicos asociados a dichas estratigrafías, y en las fechas de radiocarbono de material óseo de las mismas, aunque estas dan un rango muy amplio -al 90,7% de probabilidad, unas fechas calibradas entre 124 – 257 d.C.-

PLANTA GENERAL EDIFICIO PUBLICO
ORTOFOTO EDIFICIO PUBLICO 2018
BASILICA VISTA GENERAL
BASILICA ZONA NORTE AÑO 2011

EL PAREDON DEL MILAGRO

En el conjunto de edificios administrativos, merece reseñarse el así llamado Paredón del Milagro. Es el monumento de la bimilenaria Alcalá de Henares que se mantiene en pie desde hace más años, concretamente unos 2000. Sabemos ahora que en el siglo I se correspondía con la fachada de la basílica y las termas norte, incorporando el arco de acceso a las mismas. Como sabemos, algo más de dos siglos después, el Paredón se transformó en fachada de un edificio dedicado, entre otras tareas de gobierno y gestión municipal, a la administración de la justicia. Y precisamente la tradición sitúa en este muro romano el martirio de los Santos Niños Justo y Pastor, mártires cristianos complutenses que habrían muerto en Complutum hacia 303-304 d.C., condenados por el gobernador Daciano durante la persecución contra los cristianos que había decretado el emperador Diocleciano. Durante siglos se mantuvo en Alcalá el culto a Justo y a Pastor, convertidos en patronos y protectores de la ciudad, y en las edades Media y Moderna la iglesia principal de Alcalá -la actual Catedral- siempre mantuvo su advocación hacia San Justo. La vieja basílica del Complutum romano ya estaba completamente arruinada en el siglo XVII, y ya entonces sus ruinas tenían el nombre de Paredón del Milagro. Probablemente la fachada se conservaba todavía con casi todo su tamaño y monumentalidad originales, como también era visible el criptopórtico. En la primera mitad del siglo XVII se desarrollaban en este lugar ritos cristianos en honor de Justo y Pastor, acompañados por coros y procesiones: incluso procesiones de ángeles, tal y como un grupo de canónigos de la Catedral – Magistral de Alcalá describía en los Anales Complutenses. Todo apunta a la cristianización de viejos rituales anteriores a la cristianización, procesiones que se celebrarían en época romana en honor de divinidades de las aguas, ninfas, númenes o quizá, la propia diosa Diana. En 1968 todavía se conservaban vestigios del culto a Justo y Pastor, ante un Paredón que, pese a sus 5 m de altura, sólo conservaba una pequeña parte de la enorme fachada original. En esa fecha el entonces propietario de los terrenos levantó un pequeño edificio de hormigón y ladrillo para resguardar lo poco que quedaba del monumento, en constante deterioro, y el muro romano siguió presidiendo las liturgias católicas de los barrios construidos en esos años. Hacia 1998 cesa todo tipo de culto católico, y es en la restauración de 2007 cuando el monumento, muy deteriorado, se restaura y se integra de nuevo con el resto de los edificios romanos a los que pertenecía.
En la primera fotografía se puede observar la CAPILLA que protegía al Paredón desde 1968
En la segunda fotografía se observa como OBJETO DE CULTO en 1970
En la tercera se puede ver con claridad el PAREDON DEL MILAGRO, actualmente este es el estado que tiene

CAPILLA COMPLUTUM
PAREDON OBJETO DE CULTO
PAREDON DEL MILAGRO ACTUALMENTE

TERMAS SUR DEL FORO

En algún momento del siglo III d.C. las termas norte habían perdido su función higiénica para formar parte de un edificio para la administración. Probablemente con el fin de no perder una infraestructura que caracterizaba el paisaje urbano en el centro de la ciudad desde hacía más de 200 años, los complutenses construyeron un nuevo establecimiento ter mal, las termas sur. Los problemas de espacio -y quizá de liquidez- obligan a que estas nuevas termas sean más pequeñas que las anteriores, y además a colocarlas en el único espacio posible del entorno forense: adosadas a la trasera de la basílica y cortando el decumano IV, que antes había sido una calle continua. Estas nuevas termas responden a un proyecto ar quitectónico sencillo: copiando a las antiguas termas norte, son del tipo lineal, con una estricta sucesión de ambientes que siguen un eje principal, y donde encontramos cuatro ámbitos: el primero al norte -el más alejado de nosotros- integrando un pequeño vestuario -apodyterium- y un frigidarium con su piscina incorporada. En este punto estaba el acceso principal, que se realizaba desde el decumano IV. La portada, levemente adelantada respecto a la línea de fachada, ha sido completamente expoliada, pero todo parece indicar la existencia de un pórtico que decoraría todo el lado oriental del edificio, que estaba revocado y, por este lado, pintado de color blanco. Especial interés reviste el frigidarium, ya que la excavación arqueológica ha proporcionado restos de tres momentos constructivos, así como dos piscinas de diferentes épocas, representativas del interés de los complutenses por mantenerlo en buen uso. En la primera construcción, la piscina se adosa sobre el muro recto que cierra la sala por el oeste. En la segunda, se coloca un nuevo solado a la sala. En la tercera, se construye el ábside que cierra la sala por el oeste, integrando un nuevo vaso semicircular que a la vez agranda y monumentaliza las termas.

ORTOFOTO TERMAS SUR

AUGURACULUM Y OFRENDAS ENTERRADAS

El edificio que hemos denominado “auguraculum” se encuadra con dificultad dentro de categorías concretas -por ejemplo, la arquitectura pública- debido a que su conocimiento es aún muy parcial, y procede de excavaciones puntuales entre 2010 y 2012. El auguraculum es un edificio de la zona central de la ciudad, abriéndose su fachada sur al decumano III, frente al grupo de edificios públicos. Sólo se ha excavado una pequeña área de lo que probablemente fue un edificio de gran tamaño, área que se correspondería con parte de la fachada meridional, y cuyas dimensiones mayores en planta son de aproximadamente 28×12 m. En su primera configuración, a mediados del siglo I d.C., y aunque luego conoce trans formaciones en el III que perduran hasta su amortización posterior a los últimos años del IV, en el ala sur se distinguen hasta nueve espacios. El edificio se había construido con muros con cimientos de cantos cuarcíticos trabados con arcilla y zócalos de mampostería de piedra caliza sin escuadrar, y alzados de adobes y, en la fachada meridional, de ladrillos de baja cocción. Al exterior, precedida la fachada por un pórtico de piedra, todo el edificio estuvo revocado y pintado, incluyendo diversos temas figurados donde destaca una decoración con guirnaldas vegetales que enmarcarían varias escenas, entre ellas una figura femenina y, muy especialmente, la cabeza de una tyché junto a una de las puertas. Esta decoración se reforzaba con efectos teatrales: el haz de luz que, mediante una tégula perforada al efecto iluminaría algún elemento de la fachada, quizá la puerta o la propia diosa. En la fachada aparecen dos vanos con sendas puertas. Y, en el interior, señalaremos la existencia de, entre otras, dos estancias de uso ritual: la estancia 4, de 5,07×5,55 m, presenta restos de dos pozos colindantes con canales para verter al interior. Pero lo singular es un conjunto de seis pequeñas fosas de sección oval dispuestas alrededor de los dos pozos. Cada fosa -con excepción de una de ellas- tiene una jarra de cerá mica común junto al esqueleto completo o parcial de un ave, concretamente gallina -gallus gallus-, aunque también han aparecido en menor cantidad restos óseos correspondientes a trozos selectos de otros animales, conejos, cerdos, ovicaprinos e incluso en un caso ictiofauna

AUGURACULUM
FOSAS RITUALES
MAQUETA AUGURACULUM
AUGURACULUM ACTUAL

CASA MARTE


 Así llamada a causa del hallazgo de un magnífico anillo de oro con gema representando a Marte, en lo que tal vez era la ocultación de un pequeño conjunto de artículos de escritura, la casa de Marte, de 225 m2, se organiza a partir de un eje principal de dirección norte-sur, acorde con las características clásicas de las casas de atrio: vestibulum – atrium – tablinum. El atrio además da paso a otras estancias de prestigio de la casa, en lo que podría considerarse un eje secundario en perpendicular al principal: al este, el triclinium, al oeste, lo que parece una antesala para un cubiculum de dimensiones relativamente importantes. Las estancias de la casa se desarrollan alrededor de un atrio en posición central. Se accedía a ella desde el decu mano III a través de la puerta de entrada, que indica el inicio del eje norte-sur, el principal de la vivienda. Se suceden un vestibulum, tras él un atrio de tipo toscano un atrio de tipo toscano, con unas dimensiones de 5,30 x 4,45 m, con un impluvium, luego suplido por un pozo, y suelo original de opus spicatum, suplido en una segunda fase por otro de ladrillos rectangulares, y al fondo de este eje se localiza el tablinum, con un suelo de opus signinum. En el atrio se constata con claridad una segunda reforma: el zócalo de un tabique de mampostería, quizá a modo de banco corrido para el sentarse en el patio. Al fondo del atrium, el tablinum, de 3,40 x 4,45 m, del que conservamos un pavimento de opus sig ninum con un deterioro diferenciado, con un rectángulo central que debió estar ocupado por un mueble y carece de desgaste, y una periferia más desgastada, probable mente porque se circulaba sobre ella. Se han recuperado abundantes fragmentos de revestimiento mural pintado, que delatan la existencia de un programa pictórico que aún se desconoce. La casa de Marte, construida a mediados del siglo I, aun conservando su planta canónica de atrio hasta su amortización a finales del siglo IV o comienzos de V, sin embargo presenta varias reformas de fecha imprecisa: un muro en el vestibulum, algunas construcciones en la estancia ocupando la esquina noroeste, modificaciones de función desconocida. También al exterior, ocupando el pórtico y contra la fachada norte, se desarrolló una estructura, tal vez una tienda -taberna- de función comercial, o una infravivienda.
Distribucion casa Marte, 1-Portico de la Calle, 2-Vestibulo, 3-Atrio, 4-Tablinum, 5-Triclinium, 6-Cubiculum, 7-Cocina

ANILLO DE ORO CASA MARTE
CASAS PRIVADAS
DISTRIBUCION CASA MARTE
MAQUETA CASA MARTE

CASA BACO

Se encuentra entre los mejores ejemplos de casa señorial complutense de alto rango, una domus de peristilo con una planta cercana a los 900 m2. Aun habiéndose destruido la casi totalidad del registro arqueológico en el momento de su hallazgo en 1972, ha sido posible más tarde restituir los elementos más significativos de la vivienda. Así el peristilo, pavimentado con mosaicos de diseño geométrico, y alguna de las salas principales, igualmente con suelo de mosaico. El vestíbulo de aproximadamente 6×6 m, al que se accede desde uno de los cardos, en la fachada oeste de la vivienda, está decorado con un mosaico con una pareja de cupidos afrontados en posición heráldica. Y, en el extremo noroccidental de la casa, un triclinium que unido al peristilo exhibía un interesante mosaico con un programa recogiendo distintos aspectos del triunfo de Baco, que, parcelado, ocupaba diversas partes de la sala, con el cortejo con Baco ebrio en la zona central, en torno a la cual se desarrollarían los lecti para la ceremonia de la cena. Las alas oriental y meridional de la casa fueron totalmente arrasadas, y no se conservan datos de ellas.

DISEÑO MOSAICO TRICLINIUM
MOSAICO TRICLINIUM

CASA DE LOS GRIFOS

“En cuanto a mí, apenas me hube repuesto del sobresalto, empecé a examinar los frescos que llenaban las paredes. Había pintado un mercado de esclavos cada uno con su correspondiente cartel, y al mismo Trimalción, que bajo la apariencia de un joven esclavo de largos cabellos entraba en Roma, caduceo en mano, conducido por Minerva.
” Petronio, Satiricón, XXIX, 106. Trad. J. Bergua.
La casa de los Grifos es la casa privada urbana complutense que nos ha llegado es mejor estado de conservación. Acrecienta su interés si consideramos que es uno de los escasísimos ejemplos recuperados en España donde se conserva una vivienda con su superficie completa y todo su programa pictórico. Desde un punto de vista urbanístico, la casa se ubica en una posición inmejorable, junto al foro y en la misma calle que el cuadripórtico, frente a su fachada sur, y ocupando una manzana completa de 30 x 30 metros más sus pórticos, que se desarrollaban en los lados norte -decumano IV-, oeste -cardo IV- y sur -decumano V, mientras que por el este disponía de dos edificios adosados, principalmente el mercado al que ya hemos hecho referencia, de unos 13 x 14 m de planta. Pero también un segundo edificio, hasta ahora investigado sólo de modo somero. Durante algunos años, y en el programa constructivo original, existió incluso un acceso directo entre el propio mercado y un vestíbulo de la casa, aunque en un momento determinado esa puerta se tapia y aquel gran vestíbulo de entrada en el ala oriental pasará a convertirse en un salón interior, a modo de un oecus o triclinium. La conexión con el mercado es muy interesante, porque nos desvela que este edificio pertenecía al mismo propietario que la vivienda y que por tanto esta actividad mercantil, un mercado de abastos, constituía una de las fuentes de riqueza de la familia propietaria de la casa de los Grifos. Sin duda las actividades comerciales en general son un negocio importante para esta gente puesto que otras estancias de la casa tienen también salida directa a la calle y en ellas se desempeñan igualmente negocios de este tipo.

MURAL CASA DE LOS GRIFOS
VISTA AEREA CASA DE LOS GRIFOS
ESTANCIA CASA DE LOS GRIFOS
VISTA GENERAL DE LOS PERFILES

CASA DE HIPPOLYTUS

“Teníamos en efecto, una propiedad impresionante, y en esta propiedad hay un lugar donde bañarse que es el más espléndido del mundo. Por un lado está el mar, por otro lado un bosque de olores varios donde corren los jabalíes y los ciervos, gamos y otros animales de caza: desde la piscina, mientras uno se baña, se puede ver por un lado los barcos empujados por el viento por el otro las bestias salvajes en el bosque…..
” Geroncio. Vita latina Sanctae Melaniae Iunioris, 18 (descripción de Locus Amoenus).
Un oasis oriental y mediterráneo en la dura Meseta hispanorromana El espacio que hoy denominamos Casa de Hippolytus, en los suburbios de Complutum, excavado, restaurado y abierto al público en la década de 1990, primer yacimiento visitable de la Comunidad de Madrid, parece haber formado en realidad parte de un conjunto mucho más amplio, que se extendería desde la actual área visitable hacia el sur, mediante una serie de espacios ajardinados y una zona funeraria descubiertos en 1881. El edificio, y el complejo del que formaba parte, han despertado el interés de la investigación, y también incógnitas en la interpretación de un sitio que constituye una rareza arqueológica. El nombre que la arqueología recientemente le ha proporcionado se debe al mosaico principal del edificio, cuyo emblema con un tema de pesca está firmado por el mosaicista Hippolytus, probablemente un artista relativamente célebre traído desde la provincia de África, principalmente la actual Túnez, para realizar esta y otras obras en la edificación. Sin embargo, el lugar no pertenecía a Hippolytus, sino a una importante familia complutense originaria de Clunia, los Anios, y formaba parte de un complejo de dimensiones mucho mayores que incluía elaborados jardines de inspiración oriental y el mausoleo funerario de la propia familia, excavado el siglo XIX y hoy en día perdido. El lugar por tanto no es de Hippolytus, como tampoco parece haber sido una casa, pues las abundantes excavaciones arqueológicas no han encontrado ningún elemento que tipológicamente pueda atribuirse a este uso.

VISTA INTERIOR
LETRINAS
MOSAICO PRINCIPAL
VISTA HIPOCAUSTUM

Videos Complutum

LA A.VV. REYES II LE DA LAS GRACIAS POR SU LECTURA

En resumen, Complutum representa un valioso legado arqueológico que nos ofrece una ventana única al pasado Romano de la Península Ibérica. Desde su fundación en la época del emperador Augusto hasta su abandono en el siglo V, Complutum ha sido un testimonio de la rica historia y cultura que caracterizó a la antigua Ciudad Romana situada en lo que hoy conocemos como Alcalá de Henares.
A través de los recientes descubrimientos y estudios, hemos podido comprender mejor la vida cotidiana, las estructuras sociales y las prácticas culturales de sus habitantes. La importancia de estos hallazgos y la necesidad de seguir investigando y preservando este patrimonio
Agradecemos desde la A.VV. REYES II, sinceramente su interés y tiempo dedicado a leer sobre Complutum. Esperamos que este breve resumen haya sido informativo y de fácil comprensión, y que haya despertado aún más su curiosidad por la historia y arqueología de nuestras raíces romanas. Les recomendamos la lectura del libro CIUDAD ROMANA DE COMPLUTUM ¡Gracias por acompañarnos en este viaje al pasado!

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